Un blog de HCR 4ªESO del IES COMPLUTENSE

lunes, 26 de enero de 2015

FESTIVIDADES ROMANAS EN ENERO


Significado del mes de Enero para los Romanos:

Enero es el mes de Juno, diosa protectora de los romanos, de los matrimonios, de los embarazos y sus alumbramientos. La diosa personificaba los ciclos lunares, los principios de mes y el renacimiento de la Luna. Era la esposa de Júpiter además de su hermana y le dio dos hijos: Vulcano y Hebe.

En este mes, en latín ianuarius, se celebraba la primera calenda del año en el templo de las doce puertas (representando cada una a un mes diferente) y le ofrecían a la diosa una torta de pan hecha de harina previamente amasada con sal y vino y pavos reales (a los cuales Juno puso ojos en la cola).




Fiestas:

  • Calendas de Enero (1 de enero): en el año 45 a.C., se instauró el calendario “Juliano” y desde entonces, el primer día de cada mes se hacían ofrendas a los dioses correspondientes ( en este caso la diosa Juno).

  • Compitalia (5 de enero): se conoce como la “fiesta de los muertos”. En ella se colocaban muñecos en las casas que evocaban los espíritus protectores de los muertos (Manes) para que protegieran a sus habitantes de las enfermedades y la muerte.
  • Nacimiento (6 de enero): en esta noche se celebra la festividad de Aion, la personificación del tiempo como instante y eternidad, ya que ésta se renueva constantemente en el instante.
  • Juegos agonísticos (9 de enero)Los juegos de la Agonalia se alimentaban de los ideales homéricos de virtud y heroicidad y se celebraban en honor de héroes como Aquiles y Hércules, semidioses cuya vida estuvo marcada por sus proezas y por la superación de la adversidad, siendo ejemplos de cómo debía comportarse un hombre de honor. Para finalizar los festejos del día, al atardecer se sacrificaban animales machos de color negro.


  • Primeras Carmentalias (11 de enero): ésta es una fiesta en honor de la diosa Carmenta, la diosa de la adivinación, que tenía también a su cargo los nacimientos (como Juno). Al tener en sus manos el pasado y el futuro, se consideraba vital tenerla al lado en el momento de un alumbramiento. Estas fiestas son también conocidas como “las fiestas de la vida”, en ellas estaba prohibido llevar cualquier clase de piel, porque traía mala suerte para los partos y los recién nacidos. Esta diosa tiene un segundo día de fiesta además del 11, que era el 15. A las pitonisas y a las adivinas se les llamaba  Carmentas en honor de esta diosa.
  • Leneas (12 de Enero): fiesta en honor a Baco (dios del vino y el éxtasis) en la cual se celebran danzas al son de los tambores y se entonaban cantos fálicos, más tarde, se organizaba una procesión en la que se hacían duelos de palabras entre los concursantes, subidos sobre carros, y los espectadores. En la fiesta se encuentra el origen de nuestros concursos cómicos.
  • Idus de Enero (13 de Enero): Los idus son periodos relacionados con la fecundidad o la esterilidad de la mujer. Estos se celebran el 13 de cada mes, excepto en marzo, mayo, julio y octubre, que son el día 15. En este día el sacerdote ofrece a las llamas las entrañas de un carnero castrado. Este es un día dedicado a Júpiter, en el cual, el emperador Octavio se dio el título de Augusto.
  • Segunda Carmentalia (15 de Enero): esta es una fiesta en honor a la diosa Carmenta y a sus hermanas Antevorta y Posvorta. Esta fiesta se celebra conmemorando la ocasión en que las matronas romanas se negaron a tener hijos en protesta por la derogación del privilegio de ir en carro. Una vez que los senadores revocaron la prohibición, las matronas erigieron un templo a Carmenta e instituyeron este segundo día de fiesta.

Elena Melgar Alcalde

martes, 20 de enero de 2015

SINTOÍSMO


Es una religión arcaica que venera a los kami que son: divinidades de la naturaleza, antepasados y seres de niveles superiores de existencia. El Sintoísmo no tiene libro sagrado ni fundador y se expresa por la frase vernácula “kami no michi” la vida según los kami; y a su vez es una variaciones las palabras chinas “Shen” espíritu y “Dao” camino.


Sus orígenes se remontan a la Edad Antigua cuando era un culto a los fenómenos de fuerzas naturales que identificaban como kami.

Estos kami habitan en templos o shrines. Hay miles de dioses ya que cualquier objeto o fenómeno alberga un dios. Además al morir una persona pasa a ser un kami que es venerado por sus familiares. El kami más importantes es Amaterasu dios del sol.

Hasta que no llega el budismo en el s.VI el Sintoísmo no tuvo representación artística o literaria de sus creencias y mitos, hay varias divisiones, pero una de ellas, la más general es:
  • Kami celestes: traen a la Tierra influencias divinas
  • Kami terrestres: conservan la Tierra y la protegen de influencias hostiles
Los templos están dedicados a un dios en específico y se crean en lugares donde ocurrieron acontecimientos importantes o con ciertas características. Los objetos sagrados de esta religión es básicamente la naturaleza.

Santuario sintoista de Fushimi Inari-Taisha (Kyoto)


SINTOISMO Y SOCIEDAD

Los rituales son el puente comunicativo entre el hombre y al dios al que va dirigido el ritual.
El Niinamesai es el rito más importante donde ofrecen las primeras frutas de la cosecha agradeciendo a los dioses por su bendición.


Dos de las festividades que aún se siguen realizando son:
  • Shichi go san: significa siete, cinco y tres que son las edades de los niños y niñas que participan en esta festividad. Los padres llevan a los niños a los santuarios para expresar gratitud y rendir plegarias para la seguridad y salud continua de los niños.
  • Odaiba setsubun: destinada a alejar los malos espíritus de los interiores de los templos y santuarios de la ciudad.
La constitución japonesa de 1889 establecía el sintoísmo como religión oficial y decía que la obediencia a los santuarios era un deber patriótico. Pero el papel que tuvo el sintoísmo para justificar el culto al emperador y en el sostenimiento del militarismo japonés del siglo.XX redujo su papel en la constitución democrática de después de la Segunda Guerra Mundial, quedando como una secta ordinaria.

No es una religión exclusivista por lo que las personas suelen practicarla con una segunda fe que suele ser el budismo. Actualmente suelen ir a rezar para pedir éxito en el trabajo, matrimonio o para un examen importante.

EL PAPEL DE LA MUJER EN EL SINTOÍSMO

El concepto kerage se refiere a todo tipo de desorden o impureza en el ser humano (enfermedades, muerte, etc.) y entre esos desordenes se incluyen la menstruación y el parto. Eso redujo tradicionalmente la participación religiosa de la mujer en los matsuri, que comenzó a estar permitida hace escasamente 30 años, aunque en algunas zonas rurales aún se mantiene ese prejuicio. 

En origen, en los templos el único papel femenino se reservaba a las mikos, las mujeres que sufrían trances y así transmitían las palabras de los dioses. Con el paso de los años las mikos fueron restringidas a jóvenes vírgenes que atendían los templos.


















REFERENCIAS:




Gabriela Biancotti