La festividad Sij de Maghi

Esta festividad Sij se celebra el primer día del mes Maghar Sandrad, según el Calendario Nanakshahi (calendario usado por los Sijs de todo el mundo. Su nombre deriva del Gurú Nanak, fundador de esta religión). Cae 14 de enero en 2015.

Gurdawara de Mukatsar sahib

Conmemora el martirio de los 40 Inmortales, que fueron cuarenta Sijs, seguidores de Gurú Gobind Singh (más información al final) a los que una mujer tachó de cobardes. Para demostrar que no lo eran, pelearon contra el ejército mogol en la batalla de Mukatsar, liderados por Mahan Singh(un general famoso por sus conquistas). Fueron martirizados. 

Para recordar este hecho, los Sijs visitan los Gurdwara (templos o lugares de culto) y escuchan Kirtan (composiciones musicales con forma de pregunta-respuesta).

Las reuniones y celebraciones más multitudinarias son las celebradas en Mukatsar (ciudad que dio el nombre a la batalla en la que murieron los 40 Inmortales). Se llevan a cabo grandes procesiones en este día.

El Gurú Gobind Singh (llamado Gobind Rai en su nacimiento) fue el sucesor del noveno gurú de la religión Sij. Sus obras más importantes fueron la institución de la religión Sij como una forma de vida, la abolición de la esclavitud y la permisión de la mezcla de las diferentes culturas en la zona de la India.

Raquel López Boyle

FESTIVIDADES ROMANAS EN FEBRERO

Significado del mes de Febrero para los Romanos:

Este mes estaba dedicado a la diosa Februa, dios de las ceremonias de purificación que se llevaban a cabo en este mes. Fue llamado así en honor a las Februa en las Lupercales, el festival de la purificación en la Antigua Roma.

Mosaico del siglo III de El Djem, Túnez

Los sabinos celebraban una fiesta anual de purificación que llamaban februa (de febrium, una especie de correa), en una fecha que hoy se identifica como el 15 de febrero. Tras la fundación de Roma y el posterior surgimiento del Imperio Romano, la urbe dominante tomó prestado el nombre de las fiestas 'februas' para designar el mes en que éstas tenían lugar, que por entonces era el último del año.

Fiestas:

• Calendas de Febrero (1 de febrero): fecha que indicaba el primer día del mes y, dependiendo de qué día querías nombrar, se le añadía delante un número u otro. 

• Fiesta del Helerno (1 de febrero): Sacrificio de un toro de pelaje oscuro a este dios infernal en el lucus (bosque sagrado) que tenía en la desembocadura del Tíber.

• Amburbia (2 de febrero): Ceremonia expiatoria en que las víctimas, antes de ser sacrificadas, eran llevadas procesionalmente en torno a la ciudad.

• Fiesta de las luces o antorchas (2 de febrero): Durante toda la noche anterior, las mujeres acompañan a Deméter con teas encendidas en la búsqueda de su hija Perséfone, que ha sido raptada por Hades y llevada a la profundidad de los infiernos. Los romanos iluminan las calles de la ciudad con profusión de antorchas y teas en honor de Februa a fin de que el dios, movido por el tributo a su madre, les conceda la victoria sobre los enemigos de Roma. También los romanos le ofrecen sacrificios para que sea propicio con las almas de los muertos. Le ofrecen víctimas, cantan alabanzas y se pasan la noche con antorchas encendidas en su honor.

• Idus de Febrero (13 de febrero): lo mismo que en enero.

• Parentalia (13 de febrero): Fiestas en honor de los difuntos, que se prolongaban hasta el día 21. Era una festividad de carácter funesto en la cual se suspendían los matrimonios y se cerraban los templos. Cuenta Ovidio que hubo un período de negligencia respecto a las obligaciones con los difuntos, por lo que éstos salieron de sus tumbas y llenaron la noche con sus lamentos hasta que les tributaron las honras fúnebres debidas.

• Faunalia (13 de febrero): Fiesta en honor de Fauno, en la que se ofrecía un sacrificio en su templo de la isla Tiberina. Las Segundas Faunalias se celebraban el 5 de Diciembre.

• Fiestas de las Lupercales (15 de febrero): esta fiesta era celebrada en honor de Fauno. Bajo el reinado de Rómulo, las romanas fueron afectadas de esterilidad y consultado el oráculo de la diosa Juno en el bosque de Esquilo, respondió: "Madres del Lacio, que os fecunde un macho cabrío velludo". Se procedía en primer lugar al sacrificio de un macho cabrío en la gruta del Lupercal. Luego, el augur hacía un látigo con la piel de la víctima y los Lupercos, con la cara manchada de sangre de la víctima, completamente desnudos y provistos de látigos, echaban a correr por el Palatino golpeando a las mujeres que se ofrecían a sus golpes para volver a ser madres. Los jóvenes desnudos representan al dios Pan, divinidad fecundadora y nieto del lobo Licaón, de ahí el nombre de Lupercales, derivado de "lupus", lobo.

• Quirinales (17 de febrero): Fiesta en honor de Quirino, nombre que recibió Rómulo tras su apoteosis. Es una divinidad agraria y fecundante. En esta festividad se ofrecían las primicias de las cosechas a la diosa Fornax, que preside los hornos, evita incendios y tuesta al punto el trigo. Esta fiesta no tenía fecha fija de celebración, ya que cada curia la celebraba en el día en que se le hubiera anunciado que debía hacerlo. Los que por negligencia o ignorancia no lo hubieran hecho cuando les correspondía podía celebrarla en este día, al que se denominó con el burlesco apelativo de "STULTORUM FESTA" o Fiesta de los Tontos. La colina del Quirinal de Roma recibe de Quirino, o Rómulo, su nombre.

• Feralia (21 de febrero): Fiestas en honor a los difuntos con que se cerraban las Parentalia. La celebración se basaba en la ofrenda a Tácita (diosa del silencio) de una vieja hechicera un sacrificio de connotaciones mágicas.

• Fiestas de las Caristias (22 de febrero): o también llamada fiesta de los muertos de la familia consiste en llevar alimento a estos. Los miembros de cada familia, tras haber honrado a los difuntos en las Parentalia y las Feralia, se reunían para agradecer a los dioses tutelares el que todavía siguieran vivos.

• Terminalia (23 de febrero): Fiestas en honor de Término, dios de los límites de los campos, en la que, tras adornar con guirnaldas los mojones que marcaban las distintas propiedades, se les hacían ofrendas y se les rociaba con la sangre de un cordero o un cochinillo, previamente sacrificado, en medio de súplicas al dios para que los límites se mantuviesen inalterables.

• Fiesta del Regifugium (24 de febrero): Fiesta con la que se conmemoraba la expulsión de Tarquinio el Soberbio y la supresión de la monarquía, mediante la huida ritual del Rex Sacrorum. Se celebra el primer día de la República de Roma.

Elena Melgar Alcalde

Referencias:

http://webs.uvigo.es/masegosa/calendario.pdf

http://www.tarraconensis.com/fiestasromanas.html

FESTIVIDADES ROMANAS EN ENERO

Significado del mes de Enero para los Romanos:

Enero es el mes de Juno, diosa protectora de los romanos, de los matrimonios, de los embarazos y sus alumbramientos. La diosa personificaba los ciclos lunares, los principios de mes y el renacimiento de la Luna. Era la esposa de Júpiter además de su hermana y le dio dos hijos: Vulcano y Hebe.

En este mes, en latín ianuarius, se celebraba la primera calenda del año en el templo de las doce puertas (representando cada una a un mes diferente) y le ofrecían a la diosa una torta de pan hecha de harina previamente amasada con sal y vino y pavos reales (a los cuales Juno puso ojos en la cola).

Fiestas:

• Calendas de Enero (1 de enero): en el año 45 a.C., se instauró el calendario “Juliano” y desde entonces, el primer día de cada mes se hacían ofrendas a los dioses correspondientes ( en este caso la diosa Juno).

• Compitalia (5 de enero): se conoce como la “fiesta de los muertos”. En ella se colocaban muñecos en las casas que evocaban los espíritus protectores de los muertos (Manes) para que protegieran a sus habitantes de las enfermedades y la muerte.

• Nacimiento (6 de enero): en esta noche se celebra la festividad de Aion, la personificación del tiempo como instante y eternidad, ya que ésta se renueva constantemente en el instante.

• Juegos agonísticos (9 de enero): Los juegos de la Agonalia se alimentaban de los ideales homéricos de virtud y heroicidad y se celebraban en honor de héroes como Aquiles y Hércules, semidioses cuya vida estuvo marcada por sus proezas y por la superación de la adversidad, siendo ejemplos de cómo debía comportarse un hombre de honor. Para finalizar los festejos del día, al atardecer se sacrificaban animales machos de color negro.

• Primeras Carmentalias (11 de enero): ésta es una fiesta en honor de la diosa Carmenta, la diosa de la adivinación, que tenía también a su cargo los nacimientos (como Juno). Al tener en sus manos el pasado y el futuro, se consideraba vital tenerla al lado en el momento de un alumbramiento. Estas fiestas son también conocidas como “las fiestas de la vida”, en ellas estaba prohibido llevar cualquier clase de piel, porque traía mala suerte para los partos y los recién nacidos. Esta diosa tiene un segundo día de fiesta además del 11, que era el 15. A las pitonisas y a las adivinas se les llamaba  Carmentas en honor de esta diosa.

• Leneas (12 de Enero): fiesta en honor a Baco (dios del vino y el éxtasis) en la cual se celebran danzas al son de los tambores y se entonaban cantos fálicos, más tarde, se organizaba una procesión en la que se hacían duelos de palabras entre los concursantes, subidos sobre carros, y los espectadores. En la fiesta se encuentra el origen de nuestros concursos cómicos.

• Idus de Enero (13 de Enero): Los idus son periodos relacionados con la fecundidad o la esterilidad de la mujer. Estos se celebran el 13 de cada mes, excepto en marzo, mayo, julio y octubre, que son el día 15. En este día el sacerdote ofrece a las llamas las entrañas de un carnero castrado. Este es un día dedicado a Júpiter, en el cual, el emperador Octavio se dio el título de Augusto.

• Segunda Carmentalia (15 de Enero): esta es una fiesta en honor a la diosa Carmenta y a sus hermanas Antevorta y Posvorta. Esta fiesta se celebra conmemorando la ocasión en que las matronas romanas se negaron a tener hijos en protesta por la derogación del privilegio de ir en carro. Una vez que los senadores revocaron la prohibición, las matronas erigieron un templo a Carmenta e instituyeron este segundo día de fiesta.

Elena Melgar Alcalde

SINTOÍSMO

Es una religión arcaica que venera a los kami que son: divinidades de la naturaleza, antepasados y seres de niveles superiores de existencia. El Sintoísmo no tiene libro sagrado ni fundador y se expresa por la frase vernácula “kami no michi” la vida según los kami; y a su vez es una variaciones las palabras chinas “Shen” espíritu y “Dao” camino.

Sus orígenes se remontan a la Edad Antigua cuando era un culto a los fenómenos de fuerzas naturales que identificaban como kami.

Estos kami habitan en templos o shrines. Hay miles de dioses ya que cualquier objeto o fenómeno alberga un dios. Además al morir una persona pasa a ser un kami que es venerado por sus familiares. El kami más importantes es Amaterasu dios del sol.

Hasta que no llega el budismo en el s.VI el Sintoísmo no tuvo representación artística o literaria de sus creencias y mitos, hay varias divisiones, pero una de ellas, la más general es:

• Kami celestes: traen a la Tierra influencias divinas
• Kami terrestres: conservan la Tierra y la protegen de influencias hostiles

Los templos están dedicados a un dios en específico y se crean en lugares donde ocurrieron acontecimientos importantes o con ciertas características. Los objetos sagrados de esta religión es básicamente la naturaleza.

Santuario sintoista de Fushimi Inari-Taisha (Kyoto)

SINTOISMO Y SOCIEDAD

Los rituales son el puente comunicativo entre el hombre y al dios al que va dirigido el ritual.

El Niinamesai es el rito más importante donde ofrecen las primeras frutas de la cosecha agradeciendo a los dioses por su bendición.

Dos de las festividades que aún se siguen realizando son:

• Shichi go san: significa siete, cinco y tres que son las edades de los niños y niñas que participan en esta festividad. Los padres llevan a los niños a los santuarios para expresar gratitud y rendir plegarias para la seguridad y salud continua de los niños.
• Odaiba setsubun: destinada a alejar los malos espíritus de los interiores de los templos y santuarios de la ciudad.

La constitución japonesa de 1889 establecía el sintoísmo como religión oficial y decía que la obediencia a los santuarios era un deber patriótico. Pero el papel que tuvo el sintoísmo para justificar el culto al emperador y en el sostenimiento del militarismo japonés del siglo.XX redujo su papel en la constitución democrática de después de la Segunda Guerra Mundial, quedando como una secta ordinaria.

No es una religión exclusivista por lo que las personas suelen practicarla con una segunda fe que suele ser el budismo. Actualmente suelen ir a rezar para pedir éxito en el trabajo, matrimonio o para un examen importante.

EL PAPEL DE LA MUJER EN EL SINTOÍSMO

El concepto kerage se refiere a todo tipo de desorden o impureza en el ser humano (enfermedades, muerte, etc.) y entre esos desordenes se incluyen la menstruación y el parto. Eso redujo tradicionalmente la participación religiosa de la mujer en los matsuri, que comenzó a estar permitida hace escasamente 30 años, aunque en algunas zonas rurales aún se mantiene ese prejuicio. 

En origen, en los templos el único papel femenino se reservaba a las mikos, las mujeres que sufrían trances y así transmitían las palabras de los dioses. Con el paso de los años las mikos fueron restringidas a jóvenes vírgenes que atendían los templos.

REFERENCIAS:

• http://es.slideshare.net/caosorlando/sociologa-de-la-religin-apuntes-para-la-clase
• http://marcjapan.wordpress.com/2007/12/15/la-religion-en-japon/
• http://iluterana.cl/index/wp-content/uploads/2011/05/El-Shinto%C3%ADsmo.pdf
• http://www.h2hlatino.org/articulos.php?id=149
• http://trazosdejapon.wordpress.com/2013/02/08/religion-tradicion-y-festividades-de-japon-ii/
• http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Santuarios_sinto%C3%ADstas
• http://www.buddhachannel.tv/portail/spip.php?article16372
• http://www.tallon4.com/2014/08/el-sintoismo-y-las-mujeres-en-japon/
• http://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualidad_y_sinto%C3%ADsmo

Gabriela Biancotti

YULE

Yule es una fiesta pagana escandinava (hoy en día también wiccana) que se asocia a la resurrección del Dios astado, Cernunnos, tras haber muerto en Samhain. Coincide en parte con el solsticio de invierno, el día más corto y frío y la noche más larga de todas. Sin embargo, está mayormente asociado a lo que hoy en día conocemos como Navidad. De hecho, la Iglesia tomó varias tradiciones de las festividades paganas y las pasó al cristianismo, como por ejemplo el árbol de Navidad.

Al igual que los árboles pierden sus hojas y los animales se refugian e hibernan, en las antiguas aldeas nórdicas y celtas la gente se recogía y meditaba. Era una fiesta totalmente dedicada a la familia, a la reunión de todos sus miembros, aunque también se acentuaba la hospitalidad hacia los forasteros. La manera de celebrarlo es ruidosa por lo general, en contraste con la reflexión interior y callada que se asocia al invierno. Los antiguos celtas encendían fogatas de varios metros de alto y bailaban a su alrededor, llamando al amanecer y al cambio (tanto interno como externo).

La tradición de tener un abeto ornamentado dentro o fuera de casa es uno de los muchos rituales que los cristianos adoptaron de las fiestas celtas. El abeto es un árbol de hoja perenne, lo que quiere decir que no se “duerme” en invierno. Los celtas pensaban que tener un abeto en el hogar mantenía un espíritu de la naturaleza vivo (despierto) durante toda la época de frío y de nevadas. Los poblados celtas solían prender un leño al que llamaban leño de Yule. Lo dejaban arder durante 12 horas y posteriormente esparcían las cenizas por el campo para hacerlo fértil.  Decorar la casa con muérdago era algo similar, porque lo único que sobrevivía en los robles (un árbol de gran importancia para los celtas) durante el invierno era el muérdago que crecía en sus ramas.

 

Otra tradición muy conocida hoy en día es la de preparar un pastel con forma de tronco. Ese dulce tan típico hoy en día hace honor al leño de Yule. A esto se suma beber sidra, normalmente de manzana, que es un ritual conocido en el Reino Unido como wassailing, y que se realizaba con la esperanza de conseguir una buena cosecha de manzanas durante el año siguiente.

PARA SABER MÁS:

 http://www.hijasdelatierra.es/blog/yule-solsticio-de-invierno/

http://es.wikipedia.org/wiki/Jul

https://hispaniagothorum.wordpress.com/blots/festival-de-yule/

Sara García Alonso

FESTIVIDADES ROMANAS EN DICIEMBRE

Significado del mes de diciembre para los romanos

Este mes, que recibía ese nombre por ser el décimo mes del año, se caracterizaba por tener las celebraciones más explosivas y transgresoras del calendario romano, las Saturnales, en conmemoración de aquel tiempo mítico de la bucólica Edad de Oro en la que reinaba Saturno.

La Edad de Oro sería la época en la que Saturno reinó en la región de Lacio, después de que su hijo Júpiter le destronase en el Olimpo. En esta Edad, Saturno hizo del Lacio el territorio de la eterna primavera; un lugar de cosechas buenas y abundantes,  lo que después dejó a Saturno como el dios protector de las siembras.

• Fiestas:
• Calendas de Diciembre (1 de Diciembre):  En este día los romanos se dedicaban a hacer ofrendas a Saturno, ya que este mes está dedicado a él. Las ofrendas se depositaban en los templos de la ciudad y en los altares que las familias tuviesen en sus casas. Saturno era el dios de la agricultura y la cosecha y por eso, se le invocaba en tiempos de cosechas, para protegerlas del frío de este mes.
• Segundas faunales (5 de Diciembre):  Fiesta en honor de Fauno, dios de los rebaños. Las Primeras se celebraban el 13 de febrero. El Fauno era una deidad oracular que podía predecir el futuro que le era revelado durante los sueños o por medio de voces sobrenaturales que salían de arboledas sagradas. También era considerado un gran músico.
• Septimonio (11 de Diciembre):  Fiesta con la que se conmemoraba la unión de varios poblados latinos. Cada uno de los siete Montes Latinos ofrecía un sacrificio: Palatino, Velia, Fagutal, Cermalo, Celio, Opio y Cispio. Quedaban, pues, excluidos: Aventino, Capitolio, Quirinal y Viminal.

•  Agonal Solunum (11 de Diciembre): Fiesta en la cual se sacrifica un carnero en honor a Helios.
• Idus de Diciembre (13 de Diciembre): Fecha de referencia en respecto al resto del mes. Gracias a esta fecha, y a través de una fórmula, se puede saber a qué día del mes se estaba. Esta fecha y la fórmula han hecho que  los historiadores pudiesen saber a qué día exacto pertenecía un escrito.
• Consualia (15 de Diciembre): Fiesta en honor del dios Consus en la que se libraba a los animales que hacían trabajos agrarios (mulas, caballos, buelles,..) de los mencionados durante todo un día.  En su lugar, a estos se les adorna con flores y se los pasea por las calles.
• Saturnalia (17 de Diciembre): fiesta en la que se celebra el nacimiento de un nuevo “Sol”. Esta fecha fue la utilizada por el emperador Constantino para hacer “propaganda” de la religión cristiana, ya que la Saturnalia era la fiesta pagana más conocida y celebrada antes de que la Navidad cristiana existiera.
• Opales (19 de Diciembre): fiestas en honor de la diosa Ops, diosa de la buena suerte y de la suerte y la abundancia. Esta fiesta marca el final de las Saturnales. En ella, el calor de los fuegos y los vapores del vino embriagan los cuerpos y las mentes y la ciudad se transforma en una gran burla en la que los esclavos son servidos por suis amos y las mujeres decentes pueden vestirse de libertinas sin persder por ello su buena reputación.
• Angeronales (21 de Diciembre): las angeronales o divales eran fiestas en honor de Angerona, la diosa de silencio y la fertilidad de los campos.
• Saturnalia (22 de Diciembre): en esta fecha la saturnalia alcanza su locura más plena entre los ejércitos, que eligen un "rey de las burlas", al que se le viste con atavíos reales, se presta a todo tipo de placeres e inversiones, sus deseos son órdenes y disfruta de la vida hasta el límite de sus posibilidades, pero al final de la fiesta se le sacrifica en un altar levantado en honor a Saturno.  
  
  

• Larentales (23 de Diciembre): Fiestas de carácter funerario en las que se ofrecía un sacrificio a Acca Larentia, la nodriza de Rómulo y Remo.
• Fiesta del Sol Invicto (25 de Diciembre): esta fecha estaba dedicada al culto al dios solar sirio Sol invictus.  Esta se celebraba para consolidar la unión de Roma y el resto del imperio.
• Háloa (26 de Diciembre): esta es una fiesta de origen heleno en la que se venera a la diosa Ceres en su manifestación de campo labrado preparado para la siembra. Sólo mujeres de todas las clases sociales participan en estos festejos, que se caracterizan por la ostentación de símbolos sexuales, burlas groseras, divertidos chistes y prácticas lésbicas.
• Fiesta de los inocentes (28 de Diciembre): en ella se celebra el nacimiento del dios Mitra, dios iraní del cielo y de la luz y dios romana tutelar de las regiones del imperio. Nació milagrosamente del seno de una roca y los pastores fueron los primeros en dirigir sus plegarias al niño desnudo, cubierto solo con un gorro frigio. El culto al Sol, de escasa importancia para los antiguos romanos, cobró auge a partir del emperador Auleriano, el cual en el 272 lo asimiló al “Sol Invictus” de la religión siria e instauró un nuevo culto. 
  
  
  El año terminaba con la Noche víspera de las Strenias (31 de diciembre). Esta es la noche víspera de Strenas en la que se celebraba con fuegos y estruendoso bullicio el año solar. Era una fiesta catártica y de renovación en la que se hacían ofrendas a la diosa Strenia bajo cuyo auspicio empezaba ("estrenaba") el Año Nuevo.
  
  

  Elena Melgar Alcalde

HANUKKAH (חנוכה)

Menorot usados Hanukkah

Hanukkah (חנוכה), también conocido como el Festival de las Luces,es una fiesta que conmemora la recuperación del Segundo Templo de Jerusalén en 165 a.C.El templo se hallaba en manos de los Seléucidas (imperio helenístico surgido tras la muerte de Alejandro Magno), que habían tomado Jerusalén y convertido el edificio en un templo griego en el que se sacrificaba en honor de Zeus. Entre el pueblo estalló una revuelta llamada Revuelta de los Macabeos, llamada así por el líder, Judas Macabeo. La revuelta triunfó y la fiesta se instituyó para celebrarlo. Hanukkah dura ocho noches y ocho días, empezando el 25 de Kislev (en 2014, del 16 al 24 de diciembre). Hoy en día la fiesta está muy secularizada, y en los Estados Unidos muchas familias la celebran mezclada con Acción de Gracias ("Thanksgivukkah") o incluso con Navidad ("Chrismukkah").

Bollos de Hannukkah

Durante este festival, se encienden las luces de una Menorah de nueve brazos, una cada día (el brazo del centro no tiene luz). Esto conmemora el milagro que ocurrió tras la recuperación del Templo: había que encontrar aceite consagrado para la Menorah, pero solo encontraron para unas horas. Sin embargo, se cuenta que duró ocho días, bastante para que llegara más aceite.

En Hanukkah se cantan canciones tradicionales como "Dreidel, Dreidel, Dreidel" (en inglés) u "Ocho Kandelikas" (en judeo-español). Se comen tortitas de patata, donuts de mermelada o buñuelos.

Dreidel

Arbusto de Hanukkah

 Se juega en familia a un juego llamado Dreidel. Se gira una peonza de cuatro caras: cada cara lleva una letra, juntas forman el acrónimo de נס גדול היה שם ("Un gran milagro pasó aquí"). Cada jugador empieza con quince objetos: frutos secos, dulces o pasas y van girando por turnos. En la cara נ no pasa nada. En la cara ג el jugador se lleva todo el tarro. En la cara ה el jugador se lleva la mitad del tarro. En la cara ש el jugador pone un objeto en el tarro. El juego sigue hasta un límite de tiempo o hasta que uno se lo ha llevado todo. 

Javier Martínez Yubero